ABUGABLOG

Luci della Città 2010

2010-04-19T14:09:00.000-07:00

Torna la seconda edizione di Luci della Città, cineforum a cura dell'Associazione culturale Abugaiò.
In questa prima parte, tre graphic novel.

VALZER CON BASHIR di Ari Folman
Mercoledì 28 aprile, ore 21

PERSEPOLIS di Vincent Paronnaud e Marjane Satrapi
Venerdì 7 maggio, ore 21

WATCHMEN di Zack Snyder
Venrdì 14 maggio, ore 21

L’ingresso è gratuito fino ad esaurimento posti. Informazioni alla mail abugaio@gmail.com, oppure sul sito www.abugaio.blogspot.com.

2010-03-08T05:37:00.000-08:00

PERCORSI DI PACE
L'IRAN TRA PASSATO E PRESENTE
- NON SE NE PARLA MAI ABBASTABZA -

con FARIAN SABAHI

Venerdì 12 marzo 2010
Ore 20.45
Sala del Camino del Castello Visconteo
Abbiategrasso

Questa non è una rapina!

2009-11-21T07:06:00.000-08:00

Stasera... Questa non è una rapina! La cena sociale di Abuagiò...
Menù biologico e a chilometro zero!

Per iniziare:
GNOCCO FRITTO DELLA CASA CON SALAME

Il piatto forte:
GNOCCHI DI PATATE FATTI A MANO

Dolci:
TORTE DELLA NONNA

Bevande:
ACQUA E VINO DELLA CASA

Ecco il link Facebook all'evento: http://www.facebook.com/home.php?ref=logo#/event.php?eid=198712505476&index=1

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-07-13T10:39:00.000-07:00

Sono disponibili per la consultazione le slides proiettate all'incontro del 28 Giugno:

"il consumo di territorio: Abbiategrasso che cambia e soluzioni a confronto"

SLIDES

Autore Domenico Finiguerra

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-07-13T10:25:00.000-07:00

La sostenibilità nel parco del Ticino

Domenica 4 Luglio
Sala del Camino, Biblioteca "R. Brambilla"
P.zza Castello, Abbiategrasso (MI)

ULTIMO APPUNTAMENTO DELL'ANNO!

Ore 18.00: incontro

Interviene:
Dott. Claudio DE PAOLA (responsabile sostenibilità e biodiversità del Parco del Ticino)

A scopo esemplificativo dell’attività del Parco del Parco in tal senso verranno presentati alcuni progetti realizzati o in corso di realizzazione, in particolare:

il progetto “Azioni coordinate e congiunte lungo il Fiume Ticino per il controllo a lungo termine della biodiversità”, realizzato nell’ambito del Programma Interreg IIIA Italia-Svizzera 2000-2006;

il progetto europeo "Wise Plans : co-operation between communities for energy action plans”, realizzato nell’ambito del programma Intelligent Energy for Europe;

il progetto marchio “Parco Ticino – produzione controllata”, relativo alla valorizzazione di pratiche e prodotti agricoli a basso impatto ambientale.

La manifestazione è

completamente gratutita

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-06-25T01:46:00.000-07:00

"Il consumo del territorio:
Abbiategrasso che cambia e soluzioni a confronto"

Domenica 28 Giugno
Ex Convento dell'Annunciata,
via Pontida 1, Abbiategrasso (MI)

Ore 18.00: incontro/dibattito

interviene:
Domenico FINIGUERRA (Sindaco di Cassinetta di Lugagnano)

L'urbanistica e l'ambiente. La sostenibilità e la pianificazione. Abugaiò propone un confronto con il sindaco di Cassinetta che informerà il pubblico sulla pianificazione "a crescita zero". Il comune di Abbiategrasso si appresta ad adottare il nuovo Piano di Governo del Territorio (PGT, ex piano regolatore). Ma quali sono le prospettive per il nostro territorio?

La manifestazione è

completamente gratutita

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-06-08T11:44:00.000-07:00

"Le energie rinnovabili e la loro applicabilità"

Domenica 14 Giugno
Ex Convento dell'Annunciata,
via Pontida 1,
Abbiategrasso (MI)

Ore 18.00 : incontro/dibattito

Intervengono:
Dott.sa Lisa HILDEBRAND (agronomo)
Ing. Stefano BENITTI (consulente per le energie rinnovabili e il risparmio energetico)

I nostri relatori parleranno dei possibili scenari relativi alle tematiche energetico-ambientali e della necessità di sfruttare le energie rinnovabili (sole, vento, acqua, bio-masse, geotermia) a fronte di quelle non rinnovabili (combustibili fossili ed energia nucleare). Scopriremo come si ottiene energia dalle fonti alternative e quanto è diffusa la loro applicazione negli edifici pubblici e privati. Il dibattivo verterà anche sulla legislazione (nazionale e comunitaria) che rileva in materia di energie rinnovabili e risparmio energetico. Benitti e Hidebrand approfondiranno poi il concetto di Impronta ecologica. Infine, ampio spazio sarà dedicato al fotovoltaico: schema funzionale; incentivi economici: conto energia; possibilità di finanziamento; esempi di impianti fotovoltaici: (piccoli per l'abitazione singola/condominio oppure grandi come coperture solari per capannoni industriali o aziende agricole/agriturismi-hotels); applicazioni architettoniche; migliorie tecnologiche della costruzione edilizia fino al limite della "casa passiva bioecologica".

Ore 21.30: proiezione film

"13 variazioni su un tema barocco - Ballata ai petrolieri del Val di Noto"

Nel marzo del 2004 l'assessore all'Industria della Regione Sicilia autorizzò quattro giganti del petrolio a effettuare ricerche di idrocarburi in quattro zone differenti della Sicilia. Una di queste era il Val di Noto, inserito nella World Heritage List dell'UNESCO. Il film racconta la storia dei Golia americani, i petrolieri, e dei Davide in lotta, gli abitanti del Val di Noto, che da anni si oppongono con determinazione a questo sistematico progetto di devastazione. Un film-inchiesta che agli strumenti giornalistici affianca quelli sensoriali: 13 variazioni di tema su un territorio che deve rimanere patrimonio di tutti e non bottino di alcuni. Prima produzione dal basso della malastrada.film, 13 variazioni è riuscito nel suo intento iniziale di sprovincializzare una questione tanto importante, riportandola a livello di un dibattito nazionale ed internazionale, con oltre 45 proiezioni alle spalle e la presenza in svariati festival.

La manifestazione è

completamente gratutita

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-05-14T01:39:00.000-07:00

Il nucleare.

Domenica 17 Maggio
Ex Convento dell'Annunciata,
via Pontida 1, Abbiategrasso (MI)

Ore 18.00 - 19.30 : incontro

Interviene:
Paolo PIERINI (ricercatore I.N.F.N. Istituto Nazionale di Fisica Nucleare)

Il problema energetico si pone su scala planetaria perché le fonti primarie condizionano l'intero ecosistema. Risparmio, efficienza, fonti rinnovabili riducono l'uso di combustibili fossili. La sostituzione completa delle attuali centrali termoelettriche con pannelli fotovoltaici diffusi sul territorio, qualora realizzabile, ha tempi lunghi. Le centrali nucleari di nuova generazione, come quelle ove la criticità è raggiunta con un flusso esterno di neutroni, potrebbero fare da complemento alle fonti rinnovabili per fornire l'energia residua. La fusione termonucleare inerziale è una prospettiva che gli scienziati stanno mettendo a punto. La ricerca sugli acceleratori di particelle consente di progettare reattori intrinsecamente sicuri e di tracciare scenari per la fusione. Molti enti Nazionali ed Internazionali sono impegnati in progetti sulla fisica degli acceleratori e su modelli di mobilità che consentono il risparmio energetico. Il Sole ci fornisce circa 1 Kw/m² di potenza, la conversione fotovoltaica è il miglior modo per raccogliere questa energia anche se la necessità di grandi aree per potenze elevate è il problema maggiore. L'energia nucleare è concentrata. Un’architettura che integri i pannelli fotovoltaici nella edilizia privata, pubblica e industriale potrebbe a poco a poco attenuare la dipendenza dai combustibili fossili. Resta la discrepanza temporale tra disponibilità e richiesta. Il saldo mancante nel bilancio energetico potrebbe essere coperto da impianti nucleari di nuova generazione. Tre sono le condizioni imprescindibili: gli impianti devono essere intrinsecamente sicuri, bisogna eliminare il rischio di proliferazione producendo scorie a vita media bassa e si deve avere un elevato rendimento energetico. In Italia ENEA (Ente Nazionale Energia e Ambiente) e INFN (Istituto Nazionale di Fisica Nucleare) hanno promosso il progetto TRASCO per la trasmutazione di scorie derivate dagli impianti nucleari. Un utilizzo parsimonioso dei fossili e del nucleare di nuova generazione insieme con lo sviluppo del fotovoltaico, in una architettura integrata con misure di risparmio energetico, secondo molti studiosi, ci potrebbero assicurare l'autonomia energetica per qualche secolo .

La manifestazione è

completamente gratutita

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-05-06T12:09:00.000-07:00

"La raccolta differenziata
e
l'esperienza del comune di Cisliano"

Domenica 10 Maggio 2009,
Ex Convento dell'Annunciata,
via Pontida 1, Abbiategrasso (MI)

ore 18.00 - 19.30: incontro

Interviene: Della Corna (Assessore all'ambiente del Comune di Cisliano)

La raccolta differenziata permette di recuperare materie prime dagli scarti della vita quotidiana, riducendo la massa dei rifiuti da smaltire attraverso la combustione o l'interramento. Una tale operazione permette quindi di ridurre gli inquinanti riversati nel terreno e diffusi nell'aria e produrre fertilizzanti dalla frazione umida dei rifiuti. Ad Abbiategrasso solo il 20% dei rifiuti viene riciclato. Una percentuale così esigua relega Abbiategrasso agli ultimi posti della Provincia di Milano.
Relatore dell'incontro sarà l'Assessore Della Corna all'ambiente del Comune di Cisliano, che illustrerà come la raccolta differenziata è stata attuata e portata ad standard molto elevati a Cisliano.

ore 19.30: Aperitivo

ore 21.30 - 22.00: proiezione

"Vietato respirare"

Dal Blog dell'autore (http://ricfarina.blogspot.com):

Eccomi di ritorno da Napoli, sono partito con Piero Ricca e Diego Fabricio, sul posto ci aspettava Pietro Menditto, abbiamo girato un documentario sulla difficile situazione dello smaltimento dei rifiuti:una tragedia multicolore. Sì, perché la spazzatura è colorata, un caleidoscopio mefitico e asfissiante. Ero stufo di vivere passivamente le notizie del telegiornale, ero stufo di fare lo spettatore. Ora quelle notizie hanno un odore: sono vere. Nei prossimi giorni faremo il montaggio, nelle previsioni dovrebbe uscire fuori un documentario di circa trenta minuti dal
titolo: VIETATO RESPIRARE. Il documentario è stato prodotto dalla Chisciotte(il sottoscritto), la mitica casa di produzione di Radio Foppa e Qui Milano Libera.
Non riuscendo a trovare finanziamenti mi metto in gioco in prima persona, ci metto i miei soldi, divento il mio datore di lavoro. Anche se non ci guadagno nulla sento che è la cosa giusta da fare. Sono stati giorni molto intensi. Ho vissuto interiormente le contraddizioni del documentarista: partecipazione emotiva e istanza razionale. Ho sentito in me il pericolo del cinismo, la disperazione delle persone la vivevo in funzione del documentario. Un volto in lacrime per me era "una bella scena". Non credo di essere un mostro, penso che sia inevitabile. Ero a Napoli per fare un buon documentario, per estrarre dalla disperazione dei napoletani "un prodotto". Ma non dimentico quei volti, e sono nate nuove amicizie. Napoli, quanto sei bella!

ore 18.00 - 23.00: spazio artistico

Abugaiò esporrà il fumetto "SUZANITA E L'ENERGIA", un'opera sul RISPARMIO ENERGETICO pensata per adulti e bambini e realizzata interamente con materiali riciclati da Ornela Florencia Laezza. Accanto al fumetto, sarà allestita una fotografica gentilmente concessa dal Centro Regionale di Intervento e Cooperazione, dedicata alla BIODIVERSITA' in AMERICA LATINA

La manifestazione è

completamente gratutita

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-04-26T13:15:00.000-07:00

"Architettura bioecologia, esempi e realizzazioni"

Domenica 3 Maggio 2009,
Ex Convento dell'Annunciata,
via Pontida 1, Abbiategrasso (MI)

ore 18.00 - 19.30: incontro

Interviene:
Arch. Stefano LUCINI (socio A.N.A.B. - Associazione Nazionale di Architettura Bioecologica)

Abitare è attività umana che richiede una forte interazione con lo spazio circostante. L’uomo è alla ricerca, oltre che di rifugio e protezione, di comfort e qualità degli spazi che occupa. Così come i nostri stili di vita, anche i nostri edifici sono sempre più insostenibili. I progettisti dell’ambiente costruito sono chiamati, più di altri, a ricucire lo strappo provocato dalle trasformazioni del territorio schizzate fuori controllo: la risposta possibile agli sprechi e all’entropia che oggi caratterizzano il nostro modo di vivere sono gli edifici bioecologici, contemporanei ed efficienti. Stefano Lucini dimostrerà, partendo dall'analisi di alcuni progetti realizzati, che è possibile essere in armonia con l'ambiente realizzando architetture di qualità, basate sulla sostenibilità ambientale oltre che economica. L'architetto parlerà di un intervento di prefabbricazione in legno che ridefinisce il ruolo del progettista, che deve iniziare a “pensare e fare” in modo nuovo, concentrandosi sulla qualità della vita e sul rapporto uomo-natura. Questo intervento in legno rientra nelle attività del "Laboratorio di Architettura Bioecologica", un gruppo interdisciplinare creato insieme agli arch. Giovanni Dal Cin e Luisa Parenti che “scommette” sulla condivisione di esperienze e buone pratiche nella speranza che l’utile e il bello possano di nuovo congiungersi.

ore 21.00 - 22.30: proiezione

"A CONVENIENT TRUTH:
SOLUZIONI URBANE DA CURITIBA, BRASILE"

Giovanni Vaz Del Bello ci racconta l’esperienza della città di Curitiba, in Brasile, che costituisce un esempio di sviluppo urbano eco-sostenibile. Sin dagli anni Settanta le innovazioni urbane ideate da un gruppo di ingegneri, architetti e amministratori locali in termini di trasporti, riciclo, sostegno sociale, edilizia popolare e verde pubblico hanno reso Curitiba una delle città più vivibili del mondo. Il film vuole dimostrare come le città non generino esclusivamente problemi, ma possano anche offrire alcune preziose soluzioni di cui far tesoro.

La manifestazione è

completamente gratutita

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-04-15T11:56:00.000-07:00

L'esperienza dei gruppi d'acquisto solidale e il consumo critico

Domenica 19 Aprile,
Ex Convento dell'Annunciata,
via Pontida 1, Abbiategrasso (MI)

ore 18.00 : 19.30 - Incontro

interviene:
Raffaele DE CECHI (con altri esponenti della rete G.A.S. "I Fontanili")

La scelta del nome "RETE GAS DEI FONTANILI" vuole rimarcare il legame con il territorio. Nei fontanili questa c’è questa specificità: la ricchezza d'acqua è la componente che più di ogni altra ha condizionato l'evoluzione storica e l'ambiente del nostro territorio. I Gruppi di Acquisto Solidale (GAS) fanno proprio un approccio critico al consumo, applicando principi di equità e di solidarietà ai propri acquisti. I criteri che guidano la scelta dei fornitori in genere sono all'insegna della qualità del prodotto e dell'impatto ambientale totale. I principi di equità e solidarietà si estendono: ai membri del GAS; ai produttori e loro lavoratori; ai popoli del sud del mondo; al rispetto dell'ambiente. In estrema sintesi, I GAS sono un insieme di persone che decidono di incontrarsi per acquistare all'ingrosso prodotti alimentari o di uso comune, da ridistribuire tra loro. Alla base di questa esperienza si trova una critica profonda verso il modello di consumo e di economia globale ora imperante, insieme alla ricerca di una alternativa praticabile da subito...

http://www.retegasfontanili.it

ore 21.00 - 23.00: proiezione

"IL NOSTRO PANE QUOTIDIANO"

Il film mostra senza commentare i luoghi in cui in Europa viene prodotto ciò che mangiamo: spazi monumentali, paesaggi surreali e dai suoni bizzarri – un freddo, sterile ambiente industriale che lascia ben poco spazio all’individualità dei lavoratori. Persone, animali, raccolti e macchinari giocano un ruolo di spalla all’interno di questo sistema che provvede a mantenere gli standard di vita della nostra società. Unser Täglich Brot è un “banchetto” su grande schermo non sempre facile da digerire, ma al quale tutti prendiamo parte (CinemAmbiente). Uno sguardo freddo sull'industria alimentare, dell'agricoltura e degli allevamenti high-tech. Uno dei documentari d'autore di maggior successo degli ultimi anni. (Internazionale).

ore 18.00 - 23.00: Spazio Artistico

Abugaiò esporrà il fumetto "SUZANITA E L'ENERGIA", un'opera sul RISPARMIO ENERGETICO pensata per adulti e bambini e realizzata interamente con materiali riciclati da Ornela Florencia Laezza.
Accanto al fumetto, sarà allestita una fotografica gentilmente concessa dal Centro Regionale di Intervento e Cooperazione, dedicata alla BIODIVERSITA' in AMERICA LATINA.

La manifestazione è
completamente gratutita

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-03-30T09:09:00.000-07:00

L'ambiente nell'agenda della comunità internazionale

Domenica 5 Aprile 2009
Ex Convento dell'Annunciata,
via Pontida 1, Abbiategrasso (MI)

h. 18.00 : 19.30 - Incontro

Interviene:
Dino DE SIMONE (Presidente di Legambiente, sez. Varese)

Nel 1987 il Rapporto Brundtland della Commissione mondiale sull’ambiente e lo sviluppo ha definito il concetto di “sviluppo sostenibile”. Si tratta di quello sviluppo in grado di soddisfare i bisogni delle generazioni attuali senza compromettere la possibilità che le generazioni future riescano a soddisfare i propri. Nel 1992 la Dichiarazione ONU di Rio de Janeiro ha saldato definitivamente i concetti di sviluppo e di ambiente (non più limite allo sviluppo economico ma sua dimensione essenziale e imprescindibile). Tuttavia, nonostante la “proliferazione” di conferenze internazionali sull’ambiente, da Stoccolma 1972 a Johannesburg 2002, la crisi ambientale globale è diventata sempre più seria. La perdita di biodiversità continua, la desertificazione avanza, gli effetti nocivi del cambiamento climatico sono evidenti, i disastri naturali più frequenti, i paesi in via di sviluppo più vulnerabili, l’inquinamento dell’aria, dell’acqua e dei mari continua a negare una vita dignitosa a milioni di persone. La tutela internazionale dell’ambiente non è stata efficace. Almeno sinora. La Convenzione Quadro sui Cambiamenti Climatici, ad esempio, ha individuato un problema, il Protocollo di Kyoto ha stabilito i tempi e i modi per affrontarlo, ma come si è visto lo scorso gennaio in occasione dell’approvazione del Pacchetto Clima dell’UE, i governanti sono ben lungi dal porre in cima alla propria agenda politica temi quali l’efficienza energetica e la difesa dell’ambiente. Il Dott. Dino De Simone, presidente di Legambiente a Varese, parlerà di tutto questo e di molto altro – come la Legge 21 n. 39 del 21 dicembre 2004 per il risparmio energetico in Lombardia.

h. 21.00 : 22.30 - Proiezione

"THE PLANET - Il Pianeta"

E' il documentario che nel 2007 ha trionfato a "CinemAmbiente", il festival di cinema ambientale che si svolge ogni anno a Torino. E’ possibile raccontare in modo ironico e accattivante l’emergenza climatica e il conseguente disastroso impatto ambientale? Al quesito rispondono gli scandinavi Linus Torrel, Michael Stenberg e Johan Söderberg che firmano la regia di questo documentario. The Planet è il tentativo di far luce sulle verità e sulle menzogne che riguardano gli allarmanti cambiamenti globali secondo molti già in atto. La troupe di “The Planet” ha viaggiato per 2 anni, sbarcando in 25 paesi animata dall’obiettivo di catturare i cambiamenti del clima, ma anche con il desiderio di fare molto di più: dipingere il pianeta Terra nel suo insieme e i cambiamenti globali che tutti noi stiamo vivendo. Il risultato è un intelligente e completo affresco del nostro pianeta: la sua bellezza, le diversità, le ingiustizie sociali. “The Planet” mostra la necessità di un globale cambiamento di rotta. Il tutto senza essere prevedibile e con la giusta dose di ironia.

La manifestazione è
completamente gratutita

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-03-23T10:42:00.000-07:00

Cambiamenti climatici di natura antropica: verità scientifica o teoria ancora da dimostrare?

Domenica 29 Marzo 2009
Ex Convento dell'Annunciata

h. 18.00 - Incontro.

Interviene:
Prof. Maurizio MAUGERI (Docente di Fisica dell'Atmosfera, Università degli Studi di Milano)

Il riscaldamento globale minaccia la vita sulla Terra. Tutti assistiamo ai mutamenti del clima, ma non tutti ne conoscono le cause o concordano su di esse. La recente pubblicazione del “Summary for Policy Makers” del quarto rapporto ONU dell’Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) sullo stato dell’arte delle conoscenze relative ai cambiamenti climatici di origine antropica ha prodotto un intenso dibattito e, accanto a molti commenti favorevoli, non mancano osservazioni
critiche, sia da parte di chi ritiene il documento troppo prudente, sia da parte di chi lo trova troppo catastrofista. Questa pluralità di posizioni genera purtroppo un grande disorientamento nell’opinione pubblica, anche perché non è facile, per chi non si occupa dell’argomento, capire quali commenti abbiano un fondamento scientifico e quali siano invece formulati solo per supportare interessi di parte. In questo contesto, il professor Maurizio Maugeri si propone di fornire a coloro che parteciperanno all’incontro alcuni elementi che gli consentano di capire meglio quali siano le “verità scientifiche” relative all’argomento e quali siano invece gli aspetti per i quali disponiamo solo di teorie ancora da verificare.

h. 21.00 - Proiezione

"L'UNDICESIMA ORA"

L’undicesima ora, ovvero la penultima ora, l’ora in cui ancora si può fare qualcosa prima che sia troppo tardi. Un film-documentario (presentato fuori concorso al 60° festival di Cannes nel 2007, con Leonardo Di Caprio voce narrante) in cui vengono intervistate moltissime personalità pubbliche del mondo politico e scientifico sullo stato del pianeta (Gorbachev e Wangari Maathai, per dirne un paio), e vengono trattati tutti gli aspetti più rilevanti della crisi ambientale, dall’inquinamento delle acque all’erosione del suolo, dal taglio delle foreste alla desertificazione. L’undicesima ora mostra le cause, profondamente radicate nel nostro stile di vita, dell’attuale situazione ambientale, tuttavia, non si limita ad illustrarci i problemi del nostro ecosistema, ma propone le possibili soluzioni affinché non si arrivi ad un punto di non ritorno. Una cosa è certa: abbiamo modificato quasi tutto il possibile sul nostro Pianeta, come può il clima non esserne influenzato?

La manifestazione è
completamente gratutita

IN QUEST'ANGOLO DI VERDE

2009-03-15T11:13:00.000-07:00

Sumak Kawsay:
dallo sviluppo sostenibile all’insostenibilità dello

sviluppo

Domenica 22 Marzo,

Coop. Rinascita, via Novara 2 - Abbiategrasso (MI)

h. 18.00 - Incontro

Intervengono:
Lia BANDERA
Elena MUSCARELLA

Le due ospiti fanno parte del C.R.I.C. (Centro Regionale di Intervento e Cooperazione), una ONG italiana che dal 1983 opera nel campo della solidarietà e della cooperazione, intese come forma di scambio e reciprocità tra le realtà sociali, culturali ed economiche più attive in Italia e gli attori emergenti nei paesi del Sud del mondo.

Elena e Lia analizzeranno criticamente il concetto di “sviluppo sostenibile” e parleranno di come una gestione equilibrata dell’ambiente e delle sue risorse sia la condizione vitale per ogni possibile sviluppo nel Sud del Mondo

h. 21.00 - Proiezione

Proiezione del documentario "L'INCUBO DI DARWIN"

La manifestazione è
completamente gratutita

Parole Sante

2008-12-14T10:33:00.000-08:00

LUCI DELLA CITTA’

Abugaiò presenta: Parole sante.

Dopo “Vogliamo anche le rose” di Alina Marazzi e “Improvvisamente l’inverno scorso” di Gustav Hofer e Luca Ragazzi, la rassegna Luci della Città termina con il film documentario “Prole Sante” di Ascanio Celestini.

Il lavoro di Celestini, più noto come comico televisivo nel salotto della Dandini, è un’indagine sul precariato, una storia che ricostruisce le forme di organizzazione e lotta passando dai sindacati per arrivare ai partiti e allo Stato.

Cinecittà è un quartiere romano a ridosso del Raccordo Anulare. Tra i tanti palazzoni anonimi che sorgono intorno a quello che è stato uno dei primi centri commerciali della Capitale, ve ne è uno molto particolare. A prima vista, sembra identico agli altri, ma in realtà ogni giorno circa quattromila precari varcano quel portone. Si tratta di una moderna "fabbrica" per la nuova generazione di lavoratori. Tra i tanti, ci sono alcuni operatori telefonici che hanno provato a denunciare la loro condizione. Hanno scioperato, organizzato manifestazioni, scritto ai giornali perché si interessassero alle loro condizioni di lavoro.

Celestini si tiene ai margini, ascolta, riassume. Presentato alla II^ edizione di “Cinema, Festa Internazionale di Roma 2007, nella sezione Extrà”, il documentario è’ un monito a non piegarsi, a non scambiare per ineluttabile una vergognosa condizione di sfruttamento.

Improvvisamente l'inverno scorso

2008-12-14T10:30:00.000-08:00

LUCI DELLA CITTA’

Abugaiò e Arcipelago presentano: Improvvisamente l’inverno scorso.

Dopo “Vogliamo anche le rose” di Alina Marazzi, la rassegna Luci della Città ritorna con il film documentario “Improvvisamente l’inverno scorso” di Luca Ragazzi e Gustav Hofer.

Un lungometraggio che si sofferma sull’intricata vicenda del riconoscimento delle coppie di fatto. È la storia di Luca e Gustav. La loro vita di coppia cambia radicalmente, quando il governo nel febbraio 2007 propone una legge sulle unioni di fatto estesa anche alle coppie omosessuali. Il paese si è così diviso tra chi si diceva a favore dei DiCo e chi gli sparava contro. Dai pulpiti delle chiese e dai salotti televisivi, si è arrivati a livelli parossistici di intolleranza. Gustav e Luca si sono trovati, così, in mezzo a un’omofobia crescente. Per capirne i motivi hanno iniziato un viaggio in un’Italia a loro finora sconosciuta.

I registi dichiarano: “Questo documentario è nato da un’autentica necessità: quella di voler mettere nero su bianco il nostro disagio di coppia e di cittadini italiani di fronte alla massiccia campagna omofobica ingaggiata dai media, dalla politica e dalla chiesa, lo scorso inverno in occasione della presentazione del progetto di legge DiCo. Abbiamo dovuto dolorosamente constatare che stavamo vivendo in una sorta di bolla, circondati da amici e parenti, al riparo da tutti quanti coloro che vedono (ancora!) nell’omosessualità una minaccia se non una malattia. Lungi dal voler ritrarci come vittime, ma anzi, cercando nell’ironia il nostro mezzo di indagine, nonchè partendo dall’assunto che si debbano sempre conoscere e rispettare le ragioni dell’altro, siamo con un certo coraggio usciti fuori dal guscio, mettendoci in gioco come persone e come coppia.”

Menzione speciale della giuria Panorama al Festival di Berlino, miglio documentario all’Idemfestival di Cordova e al Bozner Filmtage, viene proposto durante la mini rassegna cinematografica di Abugaiò in collaborazione con Arcipelago.

L’appuntamento è venerdì 12 dicembre, alle ore 21.00, presso l’ex Convento dell’Annunciata di Abbiategrasso. Ingresso libero.

L’associazione culturale Abugaiò dedica questa rassegna a importanti tematiche sociali, che ci toccano da vicino. Forte è il legame con questo documentario in particolare, che nonostante i numerosi premi solo recentemente ha trovato la via della distribuzione. Dal 29 gennaio 2009 saranno in vendita libro e dvd in tutte le librerie, con presentazione ufficiale prevista per il giorno di San Valentino!

Vogliamo anche le rose

2008-12-06T02:10:00.000-08:00

Luci della Città
Abugaiò presenta: Vogliamo anche le rose

Venerdì 05 dicembre 2008
“Dal ritratto doloroso e bellissimo che ha costruito su sua madre in Un’ora sola ti vorrei a questo percorso su venti anni che, dice lo strillo di copertina, «hanno cambiato la nostra vita». Onestamente e affettuosamente, Alina Marazzi con questa frase rende onore a chi quei venti anni e poco più li ha vissuti lottando, ma si riferisce anche a chi, delle battaglie di quegli anni, ha beneficiata in seguito - una cosa che la cineasta milanese ripete in ogni incontro con la stampa, parlando delle cose che ha scoperto, lei delle generazione più giovane, su quei formidabili anni. «Formidabili» anni, nel senso vero che facevano paura, quando la contraccezione era ancora un reato, la potestà era «patria», era accettato di delitto d'onore, non c'era il divorzio e l'aborto era un orrore da attraversare clandestinamente.”
Irene Bignardi – Repubblica
“Dai '60 alla fine dei '70. Dall'esplosione della questione della donna in Italia all'implosione del movimento femminista. Alina Marazzi prosegue la sua analisi documentaria dell'identità femminile dopo lo splendido Un'ora sola ti vorrei e l'interessante e non risolto Per sempre. Sul filo di tre diari (di Anita, Teresa, Valentina) scorrono immagini di un ventennio ancora incandescenti, intervallate da un pregevole lavoro di animazione fatto di cottage di materiale d'epoca dall'effetto finemente sarcastico (complimenti all'autrice Cristina Seresini).”
Massimo Lastrucci – Ciak
“Semplicemente donne. Come Anita, Teresa e Valentina, di cui ascoltiamo ampi brani tratti dai loro diari. Oppure come le tante altre senza nome, che riempiono con i volti, le parole, i sogni (e anche le umanissime paure) Vogliamo anche le rose, di Alina Marazzi. Un collage di immagini degli anni 60 e 70, il ricordo vivo di una stagione che ha segnato in modo irreversibile l'evoluzione del costume nel nostro Paese. E il bello è che la regista, in quegli anni, era una bambina: dunque il suo non è un percorso nostalgico, tipo "guardate quanto eravamo brave noi della vecchia generazione". Al contrario, siamo davanti a un cammino di conoscenza, spinto dalla curiosità di sapere, di vedere, di capire.”
Luigi Paini – Il Sole 24 ore
“Dalle «signorine da marito» alle femministe post 1977, un «come eravamo» non solo per donne. Intrecciando abilmente diari e riprese d'epoca con suoni d'oggi, la regista racconta le trasformazioni della morale, la rivoluzione e la sua crisi. Con uno sguardo ironico e indignato, che lascia allo spettatore il confronto col presente.”
Alberto Pezzotta - ViviMilano, marzo 2008
“L'autrice era ancora bambina quando succedevano tutte le cose incredibili che ci racconta nel suo bellissimo documentario-caleidoscopio, un sapiente collage di immagini e documenti d'epoca (anni sessanta e settanta) di tutti i tipi: filmini familiari, corti sperimentali, inchieste tv, pubblicità, musiche, animazioni, diari di donne. [...]Con il suo documentario, Alina Marazzi aiuta a capire meglio l'Italia di oggi, ricordando non solo che il divorzio e l'aborto sono diritti relativamente recenti, ma anche che fino agli anni ottanta il delitto d'onore non era considerato un vero e proprio omicidio.”
Da Internazionale, 4 aprile 2008
”Alina Marazzi torna a lavorare sul passato recente e sull'idea stessa che di quel passato viene contrabbandata per autentica.
Qui recupera alcune tappe della cosiddetta emancipazione femminile italiana per farle cortocircuitare con le contraddizioni, i passi falsi, le priorità politiche del presente.”
Raffaella Giancristofaro – Rolling Stones

Luci della Città

2008-11-16T06:51:00.000-08:00

Abugaiò presenta il cineforum “Luci della Città”

2008-11-16T06:32:00.000-08:00

In collaborazione con Arcipelago e Iniziativa Donna, l’associazione culturale Abugaiò propone una breve rassegna cinematografica per indagare la società di ieri e di oggi.

Presso l’ex Convento dell’Annunciata di Abbiategrasso, alle ore 21.
Venerdì 5 dicembre sarà proiettato “Vogliamo anche le rose” di Alina Marazzi, presentato in collaborazione con Iniziativa Donna. Il film ripercorre la storia delle donne tra la metà degli anni 60 e la fine degli anni 70, mettendola in relazione con il nostro presente globale, conflittuale e contraddittorio.
Venerdì 12 dicembre sarà l’occasione per vedere “Improvvisamente l’inverno scorso” di Gustav Hofer e Luca Ragazzi, presentato in collaborazione con Arcipelago. Un documentario che racconta l’evolversi inaspettato della storia tra Gustav e Luca. Una storia d’amore attraverso la proposta di legge sui Dico, attraverso un’inaspettata ondata di omofobia, attraverso il Family Day.
Venerdì 19 dicembre, ultimo appuntamento con “Parole Sante” di Ascanio Celestini. Un’indagine sul precariato, una storia che ricostruisce le forme di organizzazione e lotta passando dai sindacati per arrivare ai partiti e allo Stato. Celestini ripercorre le vicissitudini dei lavoratori del call-center Atesia. Numeri da capogiro: trecentomila telefonate al giorno, quattromila impiegati.
L’ingresso è gratuito fino ad esaurimento posti. Informazioni alla mail abugaio@gmail.com, oppure sul sito www.abugaio.blogspot.com.

Foto - La Prima Stella d'Autunno

2008-10-08T02:25:00.001-07:00

La Prima Stella d'Autunno

2008-09-20T01:27:00.001-07:00

Abugaiò torna dopo l'estate con una festa musicale.

Salamelle e birra accompagneranno l'esibizione di cinque band nostrane che si alterneranno sull'ambito palco della Cascina Morosina...
Inizio ore 18. Dalle ore 24 musica in diffusione by Abugaiò.

(clicca sull'immagine per visualizzare la cartina con google maps)

Abugaiò riparte, da dove si era iniziato. L'anno scorso abbiamo chiuso l'estate, quest'anno apriamo la nuova stagione...

Vi aspettiamo con tanta musica, salamelle e birra per festeggiare insieme dal tardo pomeriggio fino a mattina.
Infatti dalle 18 inizieranno a suonare:

LOVERS
SOUNDBITES
CRACKER JACK
O.D.E.
THE KALLIPIGIAN PREACHERS

La serata è gratuita e una spillatrice e una piastra con succose salamelle saranno a vostra disposizione fornendo i loro "prodotti" a prezzi modici...
Ciao
W Abugaiò

Memoria Viva Foto

2008-08-07T12:12:00.001-07:00

"Memoria Viva Argentina 2008"

2008-06-24T13:31:00.001-07:00

Nuovo Evento: "Memoria Viva Argentina 2008"

2008-06-19T11:28:00.000-07:00

Memoria Viva Argentina 2008

32 anni

Karen Berestovoy, fotografa Argentina,prosegue con il suo progetto. Cominciato nel mese di marzo di quattro anni fa approda oggi ad una nuova tappa. "Memoria Viva Argentina" prova anche quest'anno a far riflettere, a far fermare le menti troppo impegnate dalla frenesia quotidiana tornando un attimo indietro e provando a guardare oltre ai nostri confini.

Era il 24 marzo del 1976 una giornata che è entrata con prepotenza nei libri di storia. Da quel giorno l'Argentina non è più stata la stessa. Era il giorno della presa del potere da parte della giunta militare, il golpe. Era l'inizio. L'inizio di quello che ci troviamo a dover affrontare anche oggi. È quello che Karen e i suoi colleghi Ornela F. Laezza, Diego Boldini, Samuela Iaconis, Tatiana Schioppa e Tommaso Fucile provano a testimoniare, ad imprimere sulle immagini fotografiche. Una riflessione su ciò che è accaduto trentadue anni fa e che si evolve sino ad oggi creando un vortice che avvolge piano tutte le ripercussioni di quel lontano giorno. Dalle Madri di Plaza de Mayo, ai desaparecidos.

Dal 5 al 6 luglio l'ex Convento dell’Annunciata ospiterà la mostra Memoria Viva Argentina, che rientra nella serie di iniziative organizzate da Abugaió, Associazione Culturale Abbiatense.

L’esposizione sarà accompagnata dalla proiezione del cortometraggio : Lucía y las cosas, di M. A. Riva

"Quest'anno propongo, come sempre, un'installazione fotografica. L'installazione è un mezzo che mi permette di muovere con agilità il mio lavoro, proprio dal punto di vista fisico dello spostamento. Uno degli obiettivi è diffondere il più possibile la storia, la verità e questo mi sembra un mezzo adatto. Assume un valore simbolico, è un oggetto che può percorrere più posti possibili" ci spiega Karen Berestovoy.

"Anche questa volta ho coinvolto più fotografi. Ognuno di loro ha creato delle immagini legate alla violenza, alla tortura, ma anche alla memoria collegata a diverse informazioni. La mostra è sia formativa che artistica, non si limita all'aspetto estetico che anzi diventa secondario"

Abugaiò @ Palazzo Granaio - Settimo Milanese "Artin'pot Party"

2008-05-29T10:18:00.000-07:00

Artin'pot party si svolgerà venerdì 13 giugno al Palazzo Granaio di Settimo Milanese. Tante le iniziative in programma durante la serata, tra cui la nostra esposizione "L'inizio della fine" che riproporremo con qualche aggiunta. Non mancate!
Palazzo Granaio si trova qui:
Visualizzazione ingrandita della mappa

Intervento di Abugaiò sulla situazione tibetana

2008-03-21T18:49:00.000-07:00

Alcuni mesi fa la nostra Associazione espresse solidarietà al popolo birmano. In quell’occasione le manifestazioni promosse dai monaci buddisti, cui parteciparono moltissime persone, furono duramente represse dal regime militare che governa quel paese.
In coerenza con quella nostra posizione riteniamo sia doveroso focalizzare l’attenzione su quanto sta accadendo in Tibet. Ancora una volta i monaci sono stati protagonisti di manifestazioni di protesta contro un regime liberticida, trovando immediato sostegno tra la popolazione civile.
Come accadde il mese di settembre in Birmania la reazione non si è fatta attendere. Il governo cinese ha attuato un intervento repressivo, ha sparato sulla folla, ha già ucciso almeno ottanta manifestanti, negando poi l’evidenza.
Non ci limitiamo ad esprimere la nostra solidarietà al popolo tibetano, che da più di sessanta anni subisce l’occupazione cinese e le vessazioni che questa comporta. Auspichiamo infatti che la trattazione da parte dei mezzi di informazione di un argomento di tale importanza non si esaurisca, come già avvenne per la Birmania, in poche settimane. Desideriamo, al contrario, che si continui a lungo a trattare la questione tibetana, così da attirare l’attenzione di ogni singolo cittadino su come in quell’area del pianeta vengano continuamente violati i diritti fondamentali dell’uomo.
Quanto ai Governi e alle organizzazioni internazionali, riteniamo, nei limiti del nostro contesto, che essi non debbano limitarsi ad esprimere la loro sterile condanna nei confronti del regime cinese. E’ necessario che essi prendano posizioni chiare, risolute, efficaci. Gli interessi economici non possono, ancora una volta, essere anteposti a valori quali la dignità umana e la libertà di espressione.

Foto concerto "Listing Ship"

2008-03-21T18:32:00.000-07:00

Bibliografia de "L'inizio della fine"

2008-03-21T04:36:00.000-07:00

L’inizio della fine, la pena di morte nella storia dell’uomo.

Bibliografia e sitografia:

AAVV, La Storia, Biblioteca di Repubblica, Torino, 2004:
vol. 2 La Grecia e il mondo ellenistico;
vol. 3 Roma, dalle origini ad Augusto;
vol. 4 Dall’impero romano a Carlo Magno;
vol. 8 Il Seicento: l’età dell’assolutismo;
vol. 9 Il Settecento: l’età dei lumi.

E. CANTARELLA, G. GUIDORIZZI Storia del mondo antico, vol. 2, Milano, 1996.
A. PADOA SCHIOPPA Il diritto nella storia d’Europa, Padova, 1995.
V. HUGO, L’ultimo giorno di un condannato a morte, Roma, 1993.
G. MARINUCCI, E. DOLCINI Corso di diritto penale, Milano, 2001.
E. ACERBI Metodi e strumenti di misura, Milano.
G. REALE, D. ANTISERI Storia della filosofia. Dall’umanesimo a Kant, Brescia, 1997.

www.volint.it
www.library.thinkquest.org
http://www.1arkamilmago.com/streghe.htm
http://it.wikipedia.org/wiki/Caccia_alle_streghe
http://www.alateus.it/streghe.htm
http://www.copernico-pv.it/Files/Didattica/Prog_Altro/UD1_Storia/ud1_storia.htm
http://www.horrorcrime.com/indici_generali/index_generale_trattato_tortura.asp
http://www.homolaicus.com/storia/moderna/riforma_protestante/streghe/story2.htm
http://www.homolaicus.com/storia/moderna/riforma_protestante/streghe/story3.htm
http://guide.dada.net/storia/interventi/2004/08/172631.shtml
http://members.xoom.virgilio.it/la_congrega/storia.htm

Materiale "L'inizio della fine"

2008-03-20T15:21:00.000-07:00

E' finalmente disponibile il materiale scaricabile sulla mostra: "L'inizio della fine".

Clicca qui per scaricare

Foto "L'inizio della fine"

2008-03-20T15:19:00.001-07:00

Ecco le foto della mostra: "L'inizio della fine".

"Listing Ship" in Concerto

2008-01-16T10:01:00.000-08:00

Listing Ship
La loro musica è caratterizzata da uno stile assolutamente non
convenzionale. Una miscela di indie, rock, folk e venature jazz, un
crescendo di atmosfere e derive emotive, che mai confluiscono nelle
torbide acque del "già sentito".
Armonie vocali e suoni unplugged come in un cocktail di colori generato da un viaggio sulla "bicicletta" del dott. Hoffman. Un vero e proprio trip musicale, in cui le radici folk della musica nord americana, si fondono con i violini tzigani e le estenuanti ballate della più ricercata tradizione folk europea.

I Listing Ship hanno al loro attivo 4 albums.
Coinvolti in molti progetti artistici paralleli, i membri della band vantano
collaborazioni con artisti come Arthur Lee/Love, gli Eels ( Heather
Lockie e Julie Carpenter hanno partecipato al tour mondiale "Eels with
string"), i Motels, Mike Watt (ha collaborato al loro ultimo cd Time To
Dream), Age of Consent ed altri.

Dal vivo i Listing Ship offrono uno spettacolo unico.
Un ensemble di colori e suoni che coinvolge ed invita il pubblico ad immergersi nelle profondità delle loro originali melodie.

In occasione del loro debutto in Italia, presenteranno in anteprima il
nuovo album, "a Hull Full of Oil and Bone", in uscita a Febbraio.
Su http://listingship.unbrucoblu.it è possibile scaricare gratuitamente sei brani tratti dall' imminente album.

"L'inizio della fine"

2007-12-17T15:14:00.000-08:00

L’INIZIO DELLA FINE.
La pena di morte
nella storia dell’uomo
IMMAGINI, COMMENTI E TESTIMONIANZE.

sabato 12 e domenica 13 gennaio 2008
09.00-19.00 orario continuato

Sabato alle ore 11,00 è prevista una
presentazione dell'evento agli organi di stampa.

CLICCA LA MAPPA PER INGRANDIRLA

Spazio Espositivo Mater Misericordiae
Via Piatti.
Abbiategrasso

Materiale "Birmania, dietro e oltre la crisi"

2007-11-24T08:17:00.001-08:00

E' Disponibile il libretto informativo, in formato PDF, sulla storia e sulla situazione attuale birmana,distribuito alla conferenza: "Birmania: dietro e oltre la crisi".
Scarica il libretto

Ecco alcune immagini della conferenza.

Alcune immagini di vita birmana

Solidarietà al Centro Culturale Islamico di Abbiategrasso

2007-11-13T05:39:00.000-08:00

Pubblichiamo la nostra lettera apparsa sul settimanale abbiatense "Ordine e Libertà".

In merito ai continui attentati incendiari al centro culturale islmaico di Abbiategrasso è stato convocato un consiglio comunale aperto che si terrà giovedì 15 novembre alle ore 21 presso la Fiera di Abbiategrasso.

L’associazione culturale Abugaiò esprime la sua piena solidarietà alla comunità islamica di Abbiategrasso, nuovamente colpita da vili atti intimidatori.
La comunità islamica di Abbiategrasso ha sempre mostrato la volontà di integrarsi e di partecipare attivamente alla vita cittadina, nel pieno rispetto delle regole.
Riteniamo dunque che atti così gravi necessitino di una reazione forte da parte di tutta la cittadinanza abbiatense e dalle sue istituzioni.
Non ci limitiamo a stigmatizzare questo tipo di violenza. Sentiamo piuttosto il dovere di mostrare il nostro più profondo disprezzo verso chi, nascosto nell’ombra, colpisce attraverso atti terrostici e al tempo stesso codardi, quindi fugge per poi tornare a rifugiarsi nelle proprie degne dimore.
La nostra associazione crede invece nei valori dell’integrazione, dell’accoglienza, dell’ospitalità e del dialogo fra culture, diverse ma conciliabili.
Per questi motivi diamo la nostra completa disponibilità a partecipare a manifestazioni di solidarietà nei confronti del centro culturale islamico di Abbiategrasso, certi che una città civile come la nostra non mancherà di far sentir loro il proprio sostegno.

Associazione culturale Abugaiò, Abbiategrasso

"BIRMANIA DIETRO E OLTRE LA CRISI"

2007-11-12T16:02:00.000-08:00

La Birmania tra XX e il XXI secolo.

La recente storia birmana incomincia col suo inquadramento all’interno dell’impero coloniale britannico. Il regno di Birmania infatti non riuscì a impedire alla Gran Bretagna di deporre l’ultimo re Alaungpaya e di annettere l’intero territorio alle Indie Britanniche dopo 3 guerre (1824 – 1826, 1851-1852 e 1885-1886).
Dal 1937 la Birmania viene separata dall’India e ottiene un governo autonomo, naturalmente all’interno del sistema coloniale inglese. Allo scoppio della seconda guerra mondiale la Birmania subisce l’invasione e l’occupazione giapponese. Nel 1942 infatti il Giappone con una forte offensiva in Indocina scaccia gli Inglesi; sotto il governo nipponico la Birmania acquista la sua prima indipendenza, puramente formale in quanto vero e proprio stato satellite, con un governo composto da nazionalisti collaborazionisti.La riconquista inglese del paese si compirà nel luglio 1945, con l'aiuto dell'AFPFL (Lega per la libertà delle persone antifasciste), guidato da Aung San. Aung San, il principale esponente del movimento indipendentista “Thai Kin”, ricevette addestramento militare in Giappone e la missione di costruire un esercito in patria (funzionale alle forze occupanti). Subito, però, si rese conto delle scarse prospettive di autonomia offerte dai giapponesi e perciò organizzò un movimento di resistenza partigiana antigiapponese (con l’avvallo degli inglesi).Aung San non nascondeva pretese di indipendenza nazionale: a guerra conclusa la Birmania ottiene infatti garanzie per una futura indipendenza; l’impossibilità di ripristinare un dominio effettivo spinse gli inglesi a puntare tutto su Aung San (spinti anche dal timore che questo potesse allearsi coi comunisti forti nel mondo contadino). Nel 1947 diventa vicepresidente del Consiglio esecutivo della Birmania in un governo transitorio. Tuttavia, nel luglio 1947, alcuni rivali politici assassinarono Aung San e parecchi membri politici di ispirazione socialista: seguì una situazione di caos completo con relative crisi politiche ed economiche. Il 4 gennaio 1948, la Birmania si trasforma in una repubblica indipendente, conosciuta come Unione della Birmania, con Sao Shwe Thaik come primo presidente ed U Nu come primo Primo Ministro. Con l'indipendenza, arrivarono anche le richieste, avanzate dalle minoranze (chin, kachin, karen, mon e shan) di uno Stato Federale, portate avanti con una guerriglia contro lo stato che rispose con una feroce repressione: il paese fu sconvolto da ribellioni armate e scontri con un esercito anch’esso in via di sfaldamento. La ripresa fu lenta: una parvenza di stabilità si ebbe nel 1951 con la vittoria alle elezioni di U Nu e del suo Fronte Antifascista.Diversamente della maggior parte delle altre ex colonie britanniche, la Birmania non divenne membro del Commonwealth; al contrario, insieme a Pakistan, Sri Lanka, India e Indonesia, la Birmania fu uno dei cinque governi che convocarono la Conferenza di Bangung nell’aprile del 1955 in cui i rappresentanti di ventinove paesi condannarono il colonialismo e decisero di non allinearsi rispetto ai due blocchi ideologici guidati da Stati Uniti da un lato e Unione Sovietica dall’altro.Di fatto però, la Birmania oscillava tra neutralità e influenza cinese. Quest’ultimo elemento prevalse nel 1962 quando con un colpo di stato il generale Ne Win assunse militarmente il potere, dichiarando di voler instaurare buoni rapporti solo con Pechino: il suo scopo era aprire una nuova “via al socialismo in Birmania”. Le conseguenze più dirette furono la chiusura in un ferreo isolamento politico, il rifiuto di qualsiasi aiuto statunitense la nazionalizzazione e collettivizzazione di tutte le imprese occidentali presenti nel paese.
Dal 1962 al 1988 il regime birmano fu un tipico regime comunista, guidato da un gruppo di militari marxisti. Ne Win, uomo forte del regime ridusse il Paese alla fame, mentre la repressione fece migliaia di morti. A livello di politica interna vennero soppressi i partiti politici (1964) e fu proibito il libero scambio. Il paese rimase isolato dal resto del mondo, data l'assenza di diritti civili per la popolazione, così come di libertà di stampa. Nel 1974 in seguito a consistenti rivolte popolari represse nel sangue (si parla di 130.000 morti) la Birmania si costituì come “Repubblica Socialista”.Nell’agosto 1988 un’ennesima rivolta popolare e studentesca contro il regime del Partito del Programma Socialista fu repressa nel sangue (rivolta dell’88) facendo migliaia di morti, Ne Win si dimise e fu proclamata la legge marziale, mentre il generale Saw Maung riorganizzò lo stato, sempre sotto il controllo militare. Nel 1989 la nuova giunta militare (il Consiglio per il Ripristino della legge e dell’Ordine) cambia il nome dell’Unione Birmana in Myanmar, per dare rilievo anche alle minoranze etniche e evitare con un compromesso lo sgretolamento del paese. Nel 1990 la giunta decide di tenere per la prima volta in 30 anni elezioni libere per formare un’Assemblea Costituente. Il NLD (Lega Nazionale per la Democrazia), il partito di Aung San Suu Kyi, Premio Nobel per la pace nel 1991 e figlia di Aung San, vince in maniera schiacciante le elezioni e porta alla Assemblea Costituente 392 membri, su un totale di 485, ma lo SLORC (Consiglio di restaurazione della legge e dell'ordine di stato), spalleggiato dall'Esercito, si rifiuta di cedere il potere, rovesciando l'assemblea popolare e mettendo fuori legge tutti i partiti.
Aung San Suu Kyi viene arrestata insieme ad altri leader dell'NLD. Da allora comincia un periodo molto difficile per Aung San Suu Kyi, che, rimessa in libertà nel 1995, viene nuovamente arrestata nel 2000, liberata nel 2002, e nuovamente arrestata nel 2003.) Nel frattempo numerosi membri dell’NLD e di altre formazioni politiche dissidenti vengono obbligati al silenzio o alla fuga all’estero.Il 19 agosto 2007 la giunta comandata dal generale Than Shwe aumenta del 500% il prezzo dei carburanti; stremata dall’ennesimo rincaro dei prezzi la popolazione, guidata dai monaci buddisti, scende in piazza; le manifestazioni di protesta, la dura repressione del governo, l’intervento dell’Onu tuttavia non sono storia ma attualità, sono parti di un processo storico ancora aperto le cui dinamiche future sono incerte e imprevedibili.

La Religione Buddista in Birmania.

La Birmania è un paese con una forte maggioranza di fedeli buddisti; il 90% circa dei Birmani è infatti buddista praticante. Sono presenti comunque nel paese minoranze musulmane sunnite (4%) nella regione del Rakhine al confine col Bangladesh, minoranze induiste (1,5%) e cristiane (4%, principalmente protestanti di origine battista; il cattolicesimo è praticato dall’1% circa della popolazione): in Birmania è garantita libertà di culto. In alcune zone del paese è tuttora praticato un culto popolare di tipo animista, il culto dei Nat, gli Spiriti della natura: in queste zone si può parlare di un vero e proprio sincretismo religioso tra Buddismo e culto dei Nat.La Birmania si può considerare nella pratica il paese più buddista del mondo: ne è dimostrazione la presenza costante dei precetti buddisti in diversi aspetti della vita del Birmano che esulano dall’ambito religioso per coinvolgere le relazioni sociali: ospitalità, tolleranza, rispetto degli altri e della natura, generosità. Il Buddismo nasce dalla raggiunta illuminazione del principe Siddharta Gautama nato nel 565 a.C. circa in India e morto nel 486 e si basa su una serie di suoi insegnamenti orali. Siddharta, detto anche Buddha, è, come dice il nome stesso, un risvegliato (buddha è infatti il participio passato del sanscrito budh, prendere conoscenza, svegliarsi), ed indica un essere che ha raggiunto il massimo grado di illuminazione ed è pronto a lasciare il mondo e entrare nel Nirvana.
Dopo circa mille anni di vita il buddhismo ha subito uno scisma in due correnti tuttora esistenti:la scuola Theravada o Hynaiana (Dottrina dei Decani o Piccolo Veicolo). Secondo il Buddismo Theravada il singolo è padrone del proprio destino spirituale e la ricerca del Nirvana è solo individuale, neanche un buddha può essere d’aiuto. Si tratta della corrente più austera, difficile, ascetica e viene oggi professata nello Sri Lanka, Laos, Cambogia, Thailandia e in particolare in Birmania. Il buddhismo Theravada si rifà fondamentalmente al "Canone Pali”, una raccolta dei testi arcaici nella loro elaborazione compilata in lingua Pali.La scuola Mahayana (Grande Veicolo). In contrapposizione al piccolo veicolo, riferito al singolo individuo, il grande veicolo è destinato a "contenere" tutta l’umanità; è una corrente più sociale e meno individualistica - l'individuo non viene lasciato solo con se stesso, come accade nel Theravada, ma resta nel mondo per aiutare gli altri a raggiungere lo stesso stato di illuminato. In sostanza viene anteposta alla ultima realizzazione personale del nirvana, la perfezione dell’intera umanità. Questa corrente è oggi professata in Vietnam, Taiwan, Mongolia e Corea e ha influenzato il Buddismo tibetano, nepalese e giapponese.. In entrambe le scuole di pensiero il buddismo insegna la fondamentale importanza della responsabilità verso tutti gli esseri viventi. Il cammino verso la liberazione interiore comporta un codice etico che implica, fra l'altro, l'azione non violenta. Ecco perché il buddista non può essere indifferente al mondo e tanto meno alla violenza. La non violenza è uno dei concetti imprescindibili del buddismo insieme alla responsabilità individuale nei confronti di quanto accade dentro e fuori di sé. È dunque impegno etico non acritica inazione. Per questo motivo non deve sembrare strano all’occhio del profano il ruolo attivo svolto dai monaci nelle recenti manifestazioni di piazza contro il regime birmano: già negli anni trenta e quaranta i monaci buddisti combatterono in prima linea accanto ai nazionalisti birmani contro il dominio coloniale britannico per l’indipendenza del paese.
Per capire il ruolo che possiedono all’interno della società è interessante analizzare il modo in cui la comunità provvede al loro sostentamento. I monaci infatti possono cibarsi solo attraverso l’elemosina ed è permesso mangiare solo il cibo raccolto con le offerte e tutti i bonzi sono obbligati alla questua giornaliera. I fedeli stessi però si sentono in dovere di offrire loro il cibo. L’offerta, viene fatta con piacere al fine di acquisire dei meriti; chi compie buone azioni avrà infatti un ciclo di reincarnazioni minori prima di arrivare all’illuminazione. Ma c’è un particolare significativo: il monaco, nel ricevere il cibi, non ringrazia: è lui che fa un favore al fedele, degnandosi di accettare l’elemosina. E’ una dinamica inusuale che mostra la posizione dominante dei monaci, solo apparentemente privi di qualsiasi strumento di potere, all’interno della cultura birmana. Non è un caso che sul nascere delle proteste nell’agosto 2007 il primo gesto attivo dei monaci sia stato proprio quello di rifiutare qualsiasi donazione che proveniva dai militari legati alla dittatura, cosa equiparabile a una scomunica religiosa.ù
L’opposizione al governo militare dura sin dai tempi dell’instaurazione della giunta di Ne Win nel 1962. Nel 1988 numerosi furono i monaci arrestati e imprigionati per aver partecipato alle manifestazioni di piazza antigovernative ma neanche i metodi intimidatori sono stati sufficienti ai militari dello SLORC per fiaccare la loro protesta pacifica; nel 1990 giovani monaci di tutto il paese rifiutarono le offerte dei militari dopo una serie di attacchi ai monasteri successivamente alla rivolta: numerosi furono ancora gli arresti e i condannati.Preso atto dell’importante autorità sociale, il governo di Than Shwe ha cercato di intrecciare allora rapporti più “amichevoli”col clero buddista sperando nel loro silenzio verso le questioni politiche. I leader politici pensano infatti che i monaci non dovrebbero interessarsi delle “cose terrene” Inutilmente. Col crescere del malcontento e con l’incremento del prezzo dei beni di prima necessità insieme a una popolazione ormai stremata migliaia di tonache color zafferano sono scesi in piazza ancora una volta protestando in modo non violento, cantando litanie e invocando democrazia con la consapevolezza di essere loro e non i militari al potere oggi a rappresentare i bisogni, i desideri, la coscienza morale di un popolo.

Etnie in BirmaniaMinoranze etniche in contrasto tra loro e con il potere centrale

La società birmana è molto composita. Dei 51 milioni di abitanti quasi il 70% è costituito dai birmani (Bamar): popolo di origine tibetana che, sceso da nord occupò le pianure dell’attuale paese dall’inizio dell’ VIII sec d.C. Qui, essi modellarono la cultura, la società e la religione della Birmania di oggigiorno spesso fondendosi con i gruppi autocnoni.
Le altre minoranze etniche del paese sono ben 66 e costituiscono un quarto della popolazione del paese; vivono in zone di frontiera, escluse dai circuiti turistici poiché pericolose per la loro situazione di isolamento riguardo molti aspetti (ad esempio quello sanitario) e per il frequente riaccendersi della guerriglia: esistono 30 gruppi armati in guerra con il potere centrale. Le tensioni possono essere spiegate con le deportazioni di massa che il governo ha attuato nei confronti delle minoranze dopo l’indipendenza del 1948, quando intere etnie vennero forzatamente trasferite da una zona all’altra del paese e determinando circa un milione di profughi interni.
La Birmania (oggi Myanmar) è suddivisa in 7 stati e 7 divisioni: queste ultime sono popolate prevalentemente dai birmani, mentre gli stati sono abitati dalle principali minoranze etniche e sono dotati di una certa autonomia amministrativa decretata per legge dal governo centrale.
L’etnia più numerosa è quella degli Shan che costituiscono circa il 9% della popolazione, abitano la zona orientale del paese al confine con la Cina, la Tailandia e il Laos e sono di origine cinese ma con forti influenze tailandesi; praticano il buddismo, si dedicano prevalentemente all’agricoltura e alla pastorizia ma sono anche noti per l’artigianato dei tessuti. I Karen (7%) abitano la zona a nord-est di Rangoon al confine con la Tailandia, sono in costante conflitto con il governo centrale e il loro stato è politicamente sostenuto da Pechino; i Karen sono di origine tibeto-birmana e divisi in numerosi sottogruppi; sono in maggioranza cristiani ma ne esiste anche una fazione buddista che ha istituito un proprio esercito - il Democratic Karen Buddhist Army (DKBA ) – in lotta con il KNLA (Esercito di Liberazione Nazionale Karen) che è invece sostenuto dal gruppo politico indipendentista del KNU (Unione Nazionale Karen).
I Rakhine (4%) sono di origine tibeto-birmana e vivono ad ovest del paese in una zona piuttosto isolata e circondata dalle montagne. Si suddividono in una maggioranza buddista e filogovernativa, e una minoranza musulmana (i Rohyngya) ostile al governo centrale e alla maggioranza buddista da parte dei quali subì discriminazioni e repressioni che la portarono a un’emigrazione di massa verso il vicino Bangladesh. A tutt’oggi la questione è irrisolta.
I Chin (2,3%) abitano la zona montuosa a nord-ovest del paese e rivendicano da sempre la propria autonomia; sono di origine mongola e praticano sia l’animismo sia il cristianesimo. I Kachin (2,3%) vivono nell’estremo nord del Myanmar e sono in costante guerriglia col Tatmadaw per l’indipendenza. Sono di religione animista e comprendono numerose sottotribù.I Kayah anche noti come “Karen rossi” vivono a nord-est di Rangoon. Anticamente vivevano in principati feudali, poi unificati in un unico stato nel 1951. In ultimo, i Mon (3%), appartenenti al ceppo khmer, furono in passato i più acerrimi nemici dei birmani sebbene finirono per essere assimilati da questi ultimi. Oggi godono di una certa autonomia territoriale.

Diritti umani: continuano le violazioni.

il funzionamento della macchina repressivaE’ la storia di ogni autoritarismo che si ripete indisturbata nell’isolamento in cui è piombato questo paese del Sud-est Asiatico. E il silenzio, di certo non aiuta.L’inviato dell’Alto Commissario ONU per i Diritti Umani, nel recente rapporto del febbraio del 2007, dipinge uno scenario sconfortante. In Birmania, infatti, manca spazio per la fioritura di istituzioni civili e democratiche, permangono limitazioni alle libertà fondamentali di espressione, associazione, riunione e libera circolazione e il sistema giudiziario non gode di indipendenza.
La Convenzione Nazionale per la conciliazione e la transizione democratica dal 1993 a oggi è stata sospesa più volte e, nonostante le dichiarazioni formali, la Lega Nazionale per la Democrazia (LND) e i vari partiti etnici sono stati sempre estromessi da ogni iniziativa. A conferma dell’atteggiamento antidemocratico dei generali birmani, inoltre, i dati parlano chiaro: la leader Aung Saan Suu Kii rimane agli arresti domiciliari e le carceri del paese ospitano ancora 1201 prigionieri politici.Le violazioni sistematiche e generalizzate dei diritti umani in Birmania sono perpetrate dai militari fedeli a ciò che paradossalmente si chiama Consiglio Statale per la Pace e lo Sviluppo. Gli abusi comprendono: esecuzioni sommarie, tortura, pratica di lavori forzati, violenze sessuali, reclutamento di bambini soldato e arresti arbitrari. Andando in profondità, scopriamo una situazione contraddittoria, violenta e ormai insostenibile.
La Birmania ha ratificato la Convenzione del 1930 contro i lavori forzati. Tuttavia, Amnesty International sostiene che negli stati di Shan, Karen e Karenni i militari hanno continuato a sottoporre ai lavori forzati civili appartenenti a minoranze etniche, costringendoli a lavorare perportare a termine progetti di infrastrutture e a trasportare equipaggiamenti per le truppe di pattuglia.
Nel 2006 l’inviato ONU Paulo Sérgio Pinheiro ha raccolto informazioni circa 30 casi di stupro delle donne di Chin. Nel decennio 1996-2006 si sono verificati 3077 episodi di distruzione, abbandono o ricollocazione di villaggi nella Birmania orientale: esiste di più di 1 milione di sfollati, incapaci di integrarsi nuovamente nella società. Nel luglio del 2007 Saferworld – gruppo di consulenza per la risoluzione dei nuovi conflitti – ha pubblicato un rapporto sulla vendita di armi alla Birmania, cioè, su quel flusso incessante che rifornisce un esercito tra le cui fila compare tragicamente un numero crescente di bambini soldato.Le terre delle minoranze mon, shan e kaya vengono sistematicamente confiscate dai militari; la minoranza musulmana dell’ovest del paese è discriminata ed esclusa dalla vita politica in base alla Legge sulla Cittadinanza del 1982; tale esclusione alimenta un notevole esodo di rifugiati verso il vicino Bangladesh.
La scelta politica di chiudersi al mondo ha ovvi risvolti umanitari negativi. L’indice di Sviluppo Umano del 2005 del Programma di Sviluppo delle Nazioni Unite (UNDP) relega la Birmania al 129°posto su un totale di 159 stati. Il 40% dei bambini non raggiunge 5 anni di scolarità, il tasso di mortalità delle partorienti è tra i più alti del Sud-est asiatico, ugualmente alta è l’incidenza dei virus dell’HIV, della Tubercolosi e della Malaria. Le recenti restrizioni in materia di accesso degli stranieri hanno poi privato il paese di apporti preziosissimi: i francesi di Medici Senza Frontiere hanno lasciato il paese nel 2005 e la Croce Rossa Internazionale non è più in grado di operare secondo i metodi abituali.Bambini SoldatoLinfa vitale per l’esercito del regimeLe forze armate birmane si stanno avvicinando alle 500 mila unità pari a circa un terzo di quelle statunitensi e ventunesime per dimensioni nella graduatoria mondiale. Al comando dei militari vi è lo SLORC, la famigerata giunta militare composta dai “21 generali”.
Coloro che scelgono la vita militare, generalmente sono adolescenti disoccupati: così facendo si assicurano un lavoro ed un alloggio sicuri, cosa che in questo paese non è da poco. I bambini di età compresa tra i 4 e i 13 anni sono reclutati nella cosiddetta “Gioventù di Ye Nyut”, una sorta di corpo di Balilla dove imparano la vita militare e memorizzano gli slogan più gettonati. Raggiunto il quattordicesimo anno di età, scatta la leva obbligatoria.
Come è evidente lo SLORC attinge senza scrupoli da questa fonte. Le armi leggere utilizzate, infatti, sono facilmente trasportabili e utilizzabili anche dai bambini dopo solo pochi giorni di addestramento. In questa logica malata viene affermato che i giovani si assoggettano maggiormente alla disciplina militare, non pretendono paghe, difficilmente disertano e, soprattutto, sono facilmente sacrificabili. I bambini vengono trattati spesso con brutalità, le punizioni per eventuali errori sono severe; insomma, oltre al rischio ovvio di morire o di ferirsi durante i combattimenti si deve aggiungere la durezza psicofisica di un addestramento così precoce. Schiene e spalle si deformano per il peso delle armi. Sono le schiene e le spalle dei bambini, merce di poco prezzo che riceve solo le ultime ciotole di riso avanzato e che è costretta a vivere in condizioni igieniche pessime.Il 40% dei bambini soldato è costituito da ragazze e bambine; queste vengono rapite verso i 7 anni e in genere sono impiegate per i lavori più umili, vengono costrette a pulire, cucinare, raccogliere legna e acqua per i guerriglieri. Quando sopraggiunge la pubertà, poi, le ragazze subiscono innumerevoli abusi e contraggono malattie a trasmissione sessuale come l’AIDS.Il 5 e il 6 Febbraio del 2007 si è tenuta a Parigi la Conferenza “Liberate i bambini dalla guerra” a cui hanno partecipato i rappresentanti di 58 paesi, ministri, diplomatici e rappresentanti di ONG. I lavori hanno prodotto due documenti con linee guida legali e operative con obiettivo la protezione dei minori dall’arruolamento, la prevenzione del loro utilizzo nei conflitti e il loro rilascio per un efficace reintegro nella società.

Lavoro forzato: Una piaga diffusa.

Il 25 gennaio 1993, la CISL Internazionale denuncia il governo Birmano all’OIL per inadempienza della Convenzione che vieta il lavoro forzato e obbligatorio.
Viene nominata una Commissione di inchiesta che nel 1998 presenta il suo rapporto di condanna della giunta militare. Alla Conferenza del giugno 2000 viene approvata una risoluzione che condanna la Birmania per l’uso del lavoro forzato. La risoluzione, la cui efficacia partirà solo il 30 novembre 2000 chiede ai governi di esaminare le relazioni con la Birmania e di prendere le misure appropriate perché tali relazioni non possano essere utilizzare dalla giunta militare per perpetuare il lavoro forzato; La risoluzione autorizza il direttore Generale dell’OIL a:-chiedere alle organizzazioni internazionali di prendere in esame la cooperazione con la Birmania.- di mettere fine a tutte le attività che possano direttamente e indirettamente avere un impatto sul lavoro forzato. - chiedere all’ONU di mettere all’ordine del giorno della sessione del 2001 di luglio del Consiglio Economico e Sociale (ECOSOC) tali questioni chiedendo l’adozione di una Raccomandazione anche in Assemblea generale e da parte delle altre istituzioni specializzate e la sospende da ogni aiuto tecnico e dalla partecipazione alle riunioni della cooperazione, si tratta di arrivare a una totale sospensione da qualsiasi attività fino al ripristino del rispetto di tutte le libertà sindacali.Sul piano sindacale, accanto alle richieste alle aziende interessate di sospendere qualsiasi rapporto con Burma, si tratta di costruire l’aiuto politico e la solidarietà con il sindacato burmese in esilio. Il lavoro del sindacato è estremamente difficile, nonostante che la leadership sia molto preparata e decisa. Si tratta inoltre di sostenere la campagna per la democrazia e la liberazione di tutti i detenuti politici a partire dal Comitato centrale della Lega per la Democrazia.

Report dal “deserto sanitario”.

La Birmania e il dramma delle malattie infettiveIl progressivo impoverimento economico, sociale e culturale dell’ex Birmania espone sempre più la popolazione alle malattie infettive.Una pericolosa combinazione di fattori quali la repressione, l'assenza pressoché totale di servizi (il cosiddetto"deserto sanitario"), l'impoverimento economico e culturale, l’assenza dei mezzi di informazione e la diffusione di farmaci contraffatti e/o inefficaci, ha prodotto la crescita incontrollata e progressiva di tre malattie killer: HIV-AIDS, tubercolosi e malaria. Qui l’incidenza di tali patologie è inconsueta per il sud-est asiatico e comparabile a quella che si verifica nell'Africa sub-sahariana.
Il Myanmar ha una delle più basse spese sanitarie al mondo e occupa il 191° posto su 192 paesi analizzati dall' OMS (Organizzazione Mondiale della Sanità) per quanto riguarda la performance del sistema sanitario.Si registrano in Myanmar più del 50% dei decessi per malaria dell'Asia meridionale. Il 40% della popolazione è affetto da tubercolosi, le cui forme più gravi (tubercolosi resistente alle prime e seconde linee farmacologiche) e la coinfezione HIV-tubercolosi sono sempre più frequentemente osservate dagli operatori sanitari stranieri. In aggiunta, la raccolta di dati epidemiologici e l'esplorazione dei territori al di fuori delle "rotte turistiche" sono ostacolati o spesso vietati dalle autorità locali, il che rende lo spazio umanitario ridotto al minimo.

Birmania: tra dittatura e eroina

L'affermazione della produzione di oppio in Birmania ha origini molto lontane, anche se è solamente in tempi recenti che questo stato, uno dei vertici del Triangolo d'oro( Birmania, Thailandia, Laos) dell'eroina, è diventato uno dei maggiori produttori del papavero da oppio. I primi traffici legati al commercio della droga risalgono alla seconda metà del diciannovesimo secolo, quando iniziarono a svilupparsi le prime coltivazioni nella zone settentrionali della Birmania britannica, terre situate ai confini della Cina dove era già affermata un'economia della droga.Il fiore del papavero si adattava perfettamente al clima e ai suoli poveri delle montagne tropicali in cui difficilmente potevano adattarsi altre colture. Il traffico di droga nel corso del Novecento ha sempre permesso alle varie fazioni in lotta all'interno della Birmania di finanziare la propria causa, comprando armi e ottenendo il favore della popolazione proprio grazie al controllo della coltivazione nelle varie regioni. Questo continuò anche dopo il 1948, quando la Birmania divenne indipendente. Verso la fine degli anni cinquanta cominciò a delinearsi il “Triangolo d'oro” dell'eroina” che ebbe proprio nel territorio birmano uno dei più importanti produttori di oppio. Le formazioni ribelli, come lo Shan National Army o quelle del Partito comunista birmano, iniziarono un'aspra contesa per assicurarsi la principale risorsa che permettesse loro di acquistare armi con facilità: l'oppio. La produzione del papavero aumentò in maniera vertiginosa, a causa di due fattori tra loro connessi. L'ascesa del mercato americano dell'eroina e dei primi miliziani capaci di assumere un ruolo significativo nel traffico di droga, come Kun Sa, un leader a capo di una milizia locale che per trent'anni fu il dominatore incontrastato del commercio dell'eroina nel triangolo d'oro. Kun Sa ha sempre coperto il narcotraffico dietro una maschera di ideologie nazionaliste, riuscendo però a controllare buona parte del mercato della droga. Definito dagli agenti antinarcotici di tutto il mondo come “il principe della morte” per indicare che la sua organizzazione ricorreva a omicidi e rapine, è scomparso il 31 ottobre 2007 all'età di 74 anni. Secondo le stime di Washington nel suo periodo di massima influenza le terre controllate da Kung Sa producevano il 60% della droga immessa sul mercato statunitense. Una produzione che non è mai stato contrastata dalle istituzioni birmane, nemmeno dall'ultima dittatura militare che controlla attualmente il paese. sembra invece tollerare la produzione e il narcotraffico a differenza della Thailandia che è riuscita ad arginare questa piaga ed è libera dall'oppio da una ventina d'anni. Se nel 1948 la produzione di papavero si aggirava intorno alle 30 tonnellate, nel 1997. Nel 2007 secondo i dati presentati dall'Ufficio delle Nazioni Unite contro la Droga la produzione della Birmania sarebbe aumentata del 29% in un anno, consolidandosi al secondo posto nella produzione mondiale dietro all'Afghanistan. Una notizia che va in controtendenza dopo anni di successi contro la diffusione delle coltivazioni. Nel primi anni del duemila la produzione di eroina subì infatti una leggera caduta mentre ultimamente sono ripresi a spuntare i campi coltivati a papavero come ha cinfermato uno studio dello scorso anno della SHAN ( Shan Herald Agency For News) che ha rivelato come la giunta militare che governa in Birmania favorisce e protegge il traffico per tornaconto personale, anche se il governo sostiene di combattere il commercio di droghe, collaborando in maniera “parziale” con le Nazione Unite. Lo studio della SHAN ha denunciato come alcuni capi delle milizie locali, specie delle minoranze etniche Wa, Kachin e Luha. Siano dei narcotrafficanti. Questi leader militari garantiscono al governo centrale il controllo del territorio, contrastando gli oppositori antigovernativi e in cambio hanno mano libera sulla produzione e il traffico di droga, avvalendosi della complicità dell'esercito che viene rifornito dagli stessi trafficanti.

L’Europa e le Armi in Birmania.

L’embargo mai rispettatoLa notizia del trasferimento dall’India a Myanmar alla Birmania di una partita di elicotteri militari contenenti tecnologie e componenti provenienti da diversi paesi dell’Unione Europea è dell’estate scorsa; questo è solo l’ultimo di tanti episodi che hanno compromesso e continuano a compromettere l’embargo deciso dalla stessa UE nei confronti della fornitura di armi al paese asiatico. Ma facciamo qualche cenno storico per inquadrare meglio il problema: Il divieto di forniture militari venne introdotto inizialmente nel 1988, anno delle rivolte studentesche e popolari contro il governo di Ne Win; la violenza della repressione suscitò un forte clamore internazionale e a ciò fece seguito l’embargo; venne poi rinnovato nel 1996, nell’ambito di una “posizione comune” dell’Unione Europea che prevedeva anche la sospensione degli aiuti non umanitari e dei programmi di sviluppo, ancora rafforzata nel 2002 e infine lo scorso anno. I governi dell’Unione hanno formalmente espresso il loro disappunto per le continue violazioni dei diritti umani e la mancanza di progressi nel trasformare la Birmania in una democrazia anche attraverso l’embargo. L’embargo prevede infatti che nessun equipaggiamento militare deve essere fornito, direttamente o indirettamente, al governo birmano. Ma che senso ha un embargo se non viene poi fatto rispettare?Nella sopra citata vicenda degli elicotteri sono coinvolti Belgio, Francia, Germania, Regno Unito, Italia e Svezia, oltre ad aziende statunitensi e purtroppo al momento non esistono restrizioni sul trasferimento dei mezzi e delle loro componenti dall’India alla Birmania. L’India ignorando l’embargo Ue compra le singoli componenti dai paesi europei, vendendo poi il mezzo assemblato in totale libertà alla Birmania poiché tra India e Birmania non vigono restrizioni particolari.L’India infatti è attualmente il quarto maggiore partner commerciale della Birmania. La crescente collaborazione tra i due paesi è dovuta sia per il successo che il governo indiano sta ottenendo nel reprimere alcuni gruppi di ribelli birmani in India nord orientale sia per prevenire la crescente espansione commerciale della Cina nel Sud-est asiatico. Se si considera che tra il 2006 e il 2007 i governi di Nuova Delhi e Rangoon hanno raggiunto un volume di scambi del valore di 1 miliardo di dollari, allora è proprio il caso di preoccuparsi.Quel che è peggio è che, secondo un rapporto di Saferworld, un gruppo di consulenza sulla risoluzione dei conflitti, non esiste nessun sistema di controllo esteso all’intera UE per monitorare l’applicazione dell’embargo; addirittura governi come quello francese hanno aggirato i divieti, spacciando per dispositivi civili i motori di Turbomeca per gli elicotteri indiani.Per mettere fine a questa situazione l’UE dovrebbe innanzitutto ritirare tutte le licenze di autorizzazione all’esportazione esistenti e rifiutare ogni ulteriore richiesta d’autorizzazione riguardante il trasferimento di tecnologia o componenti belliche; inoltre dovrebbe interrompere le coproduzioni con l’India che potrebbero dal luogo al trasferimento di equipaggiamento coperto da embargo alla Birmania.Gli stati membri dell’UE dovrebbero poi dare supporto agli attuali sforzi per sviluppare un Trattato internazionale sul commercio delle armi al fine di istituire regole vincolanti e globali su tutti i trasferimenti di armi in linea con le norme del diritto internazionale e con gli standard sui diritti umani. Questo trattato è l’obiettivo della campagna “Control Arms”, che in Italia è promossa da Amnesty International e dalla Rete italiana per il disarmo.

Corsi e ricorsi
8 Agosto 2008, giorno simbolico a Pechino e in Birmania.

L’8 Agosto del prossimo anno Pechino si sveglierà con l’ansia e l’eccitazione di chi realizza che il momento è arrivato. Tutto dovrà risplendere, funzionare, stupire. Insomma, il gigante asiatico vuole lasciare il resto del mondo a bocca aperta quando i riflettori si accenderanno sulla cerimonia di apertura dei Giochi Olimpici. 8 Agosto. 8.08, ora locale. La scelta di quel momento e di quel giorno sta ovviamente a indicare l’irripetibilità e la magnificenza di un evento che ci proietterà definitivamente nel futuro, in quel “secolo cinese” che aprirà nuovi orizzonti e dipingerà nuovi scenari globali. “One world, one dream”: ecco il motto delle prossime Olimpiadi, ma più che mai, oggi, queste parole stridono con la realtà dei fatti. Cosa può rovinare l’inizio della festa nell’estate pechinese? Qual è la variabile che è sfuggita al calcolo degli organizzatori? Spesso, anche se recenti, alcuni avvenimenti si perdono nell’oblio della storia, o semplicemente non fanno parte della memoria collettiva di chi – come noi – vive in Occidente. Ma l’8 Agosto del prossimo anno ricorrerà il ventesimo anniversario degli incidenti con cui la giunta militare birmana represse la grande rivolta studentesca del 1988. Di primo acchito, ci si può chiedere come la Cina non abbia considerato tale tragica coincidenza. Poi, con la calma che favorisce il ragionamento, ci ricordiamo che comunque la Cina rimane un regime autoritario che ha adottato il modello capitalista nella sua forma più pragmatica, quasi spietata, e soprattutto che è un paese dove anche oggi gli eventi di Piazza Tienanmen sono tabù. Rimane qualcosa di irrisolto che fa soffrire, cancellato dalla memoria collettiva.E’ evidente, però, che se la Cina prendesse a condannare in modo deciso i soprusi che si verificano in Birmania, avrebbe il potere di influenzare positivamente la situazione! A proposito, il 17 ottobre l’ONG Human Right Watch, in una lettera, chiede al presidente Hu Jintao che la Cina sospenda ogni programma di cooperazione militare, che si astenga da apporre il veto su possibili risoluzioni del Consiglio di Sicurezza riguardanti la Birmania, che lasci attraversare il confine a eventuali rifugiati in accordo con le Convenzioni vigenti, che ritiri la China National Petroleum Corporation e Sinopec dal progetto di costruzione di gasdotti in territorio birmano. Infine, si chiede che la Cina si spenda per favorire il dialogo tra militari e dissidenti, perché la strada verso la democrazia, non sia solo qualcosa di fittizio.In fondo, è nello stesso interesse cinese “aggiustare” le cose, lì proprio a due passi da casa. Perché l’8 Agosto, nel giorno tanto atteso…tutto vada nel verso giusto.

ONU e Birmania.
Un pianoforte da Londra al 54 di University Street, Rangoon

In queste ore un pianoforte è in viaggio dalla capitale del regno britannico con destinazione il numero 54 di University Street, Rangoon, città della Birmania. In questa casa abita Aung San Suu Kyi, leader dell’opposizione al regime militare, Nobel per la Pace e agli arresti domiciliari da molti anni. E’ un gesto simbolico, che risolverà politicamente poco e che darà forse solo un piccolo sollievo a Suu Kyi. E’ però un esempio concreto di presa di posizione di un occidente spesso disinteressato al futuro del popolo birmano, di un Consiglio di Sicurezza ONU succube dei veti cinesi e russi, incapace di azioni decise in difesa del popolo birmano e di quei monaci che incarnano le voci di protesta.L’ONU ha inviato in missione Ibrahim Gambari con il compito di interloquire con il regime e l’opposizione e trovare una mediazione che avesse come obiettivo il ripristino dei diritti dell’uomo nel paese asiatico. La prima missione si è risolta con colloqui con la giunta militare e i partiti di opposizione, che però non hanno portato a soluzioni della crisi se non l’istituzione di un Ministero per le relazioni con l’opposizione, gesto simbolico che però ha costretto il regime a riconoscerne l’esistenza.Le sanzioni di embargo sono state approvate solo dall’Unione Europea, mentre l’ONU ha votato solo una dichiarazione di preoccupazione per i fatti birmani mentre il Giappone ha ritirato alcuni aiuti alla Birmania e gli Stati Uniti si appellano ad una forte pressione internazionale per fermare la repressione delle proteste.Il Consiglio delle Nazioni Unite invece non ha approvato le sanzioni a causa del parere contrario di Cina, Russia e India, interessate a mantenere rapporti commerciali con l’attuale regime.Si deve comunque sapere che non solo questi tre paesi hanno relazioni commerciali con la Birmania. Le sanzioni dell’UE infatti non riguardano l’importazione e l’estrazione di beni come gas e petrolio, settori in cui operano diverse aziende europee, interessate a mantenere salde le proprie quote nell’area. Anche gli Stati Uniti costituiscono un’importante mercato per l’export birmano, ma si deve dare atto dell’esistenza di un progetto volto a limitare le importazioni dal regime e all’applicazione di sanzioni unilaterali.Cina e India invece sono competitor nel mercato delle importazioni di risorse energetiche, intenzionate al mantenimento del regime birmano per evitare contraccolpi nella politica interna, sia dal punto di vista industriale sia sul piano della sicurezza, soprattutto la Cina che teme episodi di protesta anche sul suo suolo nazionale.La diplomazia internazionale agisce quindi su un terreno impervio, obbligata a preservare interessi privati e pubblici, nel tentativo di ristabilire alcuni principi democratici in favore del popolo birmano e cercando di dialogare pacificamente, senza ricorrere ad azioni multilaterali contro il regime militare.Attualmente è in corso la seconda missione di Gambari, che si pone come obiettivo il dialogo con i generali e l’opposizione per trovare una mediazione tra le forze in gioco. L’inviato ONU proverà a bloccare gli arresti di oppositori e dissidenti politici che si stanno susseguendo nelle ultime ore, e cercherà di trovare una soluzione al caso Suu Kyi, nell’intenzione di porre fine agli arresti domiciliari di quest’ultima.Da notare è il fatto che il regime dichiara fermamente di non essere intenzionato a cambiare linea politica, denuncia l’inesistenza di prigionieri politici ammettendo per la carcerazione di soggetti che minano la sicurezza nazionale.L’Unione Europea cerca di interloquire con il regime birmano e ha nominato un commissario ad acta per le relazioni tra l’Istituzione e la Birmania, riconoscendo l’incarico al parlamentare italiano Piero Fassino (chiaro segnale dell’interessamento europeo alla crisi in corso nel paese asiatico).
Per saperne di può e aggiornarsi quotidianamente, vi segnaliamo i seguenti link

http://www.birmaniademocratica.orghttp//www.irrawaddy.orghttp://www.bnionline.net http://www.peacereporter.net/
http://www.internazionale.it/home/
http://www.mizzima.com/

A cura di Abugaio

Foto "L'ultima stella d' estate"

2007-10-24T15:43:00.000-07:00

Abolizione pena di morte.

2007-10-12T04:18:00.000-07:00

No alla pena di morte, traguardo possibile
Frattini: all’Onu vicini al quorum per la moratoria.
Giornata europea contro le esecuzioni

La pena di morte ha i giorni contati.
L’europa sta convincendo il mondo a mandare in pensione il boia. E per sempre. Da Lisbona arriva un’altra spallata. Le maggiori istituzioni del Vecchio continente, Commissione e Consiglio UE hanno deciso che quella del 10 ottobre (due giorni fa, ndr), sarà la giornata europea contro la pena di morte.
L’Italia gioca un ruolo da protagonista. Anche sul palco scenico di tutto il pianeta. Il vicepresidente della Commissione UE Franco Frattini ostenta ottimismo: “Siamo vicini- ha detto- ad una maggioranza all’assemblea generale dell’ONU sulla risoluzione per una moratoria sulla pena di morte, ma ancora non è stata raggiunta”.
L’ultimo ostacolo è rappresentato da alcuni paesi africani ancora incerti sul da farsi. Sono questi che faranno pendere la bilancia da una parte o dall’altra. Il messaggio da trasmettere è di quelli che non lasciano spazio ad interpretazioni: “UCCIDERE ESSERI UMANI NON PUO’ ESSERE UN ATTO DI GIUSTIZIA”. E, statistiche alla mano, non riduce neanche la criminalità. “La pena di morte- ha aggiunto Frattini- può trasformare errori giudiziari in immense tragedie umane”. Quanto al nostro paese, sempre Frattini, ha auspicato che che l’Italia proceda in fretta alla ratifica della Convenzione dei diritti umani del Consiglio d’Europa, che abolisce la pena di morte in ogni circostanza, anche in tempo di guerra. Siamo insieme a Francia, Spagna, Lettonia e Polonia, una delle cinque nazioni dell’Unione a non averlo ancora ratificato. Come ha ricordato il Presidente della Commissione Barroso, la Francia lo ha fatto il 10 di ottobre (l’Italia ha però abrogato l’articolo del codice penale che prevedeva la pena di morte in tempo di guerra, ndr).
“Con la giornata di oggi confermiamo l’Europa zona liberata dalla pena capitale nella convinzione che possa essere estesa al resto del mondo” ha detto a Lisbona il ministro degli Esteri serbo Vuk Jeremic, presidente del comitato dei ministri dell’organizzazione di Strasburgo.
Tesi sottoscritta, e ci mancherebbe altro, anche dal Presidente della Commissione Barroso: “la pena di morte è una negazione dei nostri valori di europei” la sua dichiarazione dalla tribuna di Lisbona. E ha aggiunto: “Lanciamo un appello per l’abolizione universale. La pena di morte è contraria ai diritti umani, come sanciti nella Convenzione europea delle libertà fondamentali”. Dal 1990 più di 50 paesi hanno abolito la pena di morte. Ad oggi circa 130 paesi rispettano una moratoria per le esecuzioni capitali. Nel 2006 sono state condotte nel mondo 5628 esecuzioni capitali ed il numero di paesi che le ha realizzate è SALITO da 24 nel 2005 a 27 nel 2006.
In Europa da 3650 giorni la pena di morte non è più stata eseguita nel Vecchio continente, ha rilevato il Segretario generale del Consiglio d’Europa, Terry Davis. I 47 paesi dell’organizzazione di Strasburgo l’hanno abolita, ad eccezione della Russia, dove è tuttora in vigore una moratoria. Ma , ha avvertito Davis, “sappiamo che in Europa ci sono ancora molte persone favorevoli alla pena capitale. Ogni volta che c’è un crimine particolarmente odioso, o semplicemente, in alcuni casi, un’elezione, si sentono voci che ne chiedono il ripristino”. Infine la questione polacca. Il governo di Varsavia si era detto contrario ad indire la giornata contro la pena di morte. Ma dopo le elezioni la Polonia potrebbe togliere il veto. “E sull’abolizione- ha puntualizzato Frattini- la Polonia è con noi . Nessun paese membro può aprire la discussione sulla reintroduzione della pena capitale, sarebbe una grave violazione dei trattati.
( Carlo Baroni, L’Avvenire, 10 ottobre 2007)

Sabato 15 settembre: "L'ultima festa d'estate"

2007-09-13T01:13:00.001-07:00

Pena di morte. Perché sostenere la moratoria.

2007-07-17T22:27:00.000-07:00

Negli ultimi anni i paesi abolizionisti sono aumentati. Nel 2006 gli Stati che, di diritto o di fatto, NON applicano la pena di morte sono 129, a fronte di 69 che ancora la prevedono nel loro ordinamento e la applicano. Pochi sono i paesi che la applicano in modo massiccio. I dati del 2006 mostrano questi riscontri:

Arabia Saudita, almeno 39 esecuzioni;

Iran, 170 (4 minorenni e 2 lapidazioni);

Iraq, almeno 65;

Pakistan, almeno 62 (1 minorenne);

USA, 53;

Sudan, 65;

Cina 1500 (sono 68 i reati per i quali è prevista la pena di morte, non ultimo il furto di cavi elettrici).

Perché essere assolutamente contrari alla pena di morte:

-PERCHE’ NON E’ PIU’ POSSIBILE TORNARE INDIETRO UNA VOLTA ESEGUITA LA CONDANNA: il rischio di uccidere un innocente non può essere sottovalutato da un’autorità statuaria (come gli italo-americani Rodolfo Sacco e Bartolomeo Vanzetti, condannati sulla base di prove indiziarie e riconosciuti NON COLPEVOLI dal tribunale del Massachusetts quando la condanna era già stata eseguita);

-PERCHE’ NON E’ UN DETERRENTE: 2 esempi immediati mostrano che il timore della pena non dipende dalla previsione nell’ordinamento della pena capitale: dal 1977, anno in cui gli Stati Uniti hanno reintrodotto la pena di morte, i reati sono AUMENTATI. Il caso diametralmente opposto si è verificato in Canada: da quando il Parlamento canadese ha ABOLITO la pena capitale (anno…) i reati sono DIMINUITI!

-PERCHE’ E’ UNA FORMA DI TORTURA PSICOLOGICA: si pensi all’attesa che la pena venga eseguita o al fatto che in alcuni paesi, tra cui il Giappone, il condannato NON abbia la conoscenza riguardo al quando dell’esecuzione;

-PERCHE’ LA VENDETTA NON E’ GIUSTIZIA: nonostante, davanti all’efferatezza di alcuni reati commessi, la reazione del singolo cittadino si basi sull’emotività del momento, un’autorità statuaria NON può far leva su questa emotività e assecondare l’istinto. Un’autorità statuaria non può rispondere ad un delitto con un OMICIDIO. La pena di morte è il crimine premeditato per eccellenza.

L’abolizione totale della pena di morte è un atto di civiltà.